Biên niên sử nô lệ tình dục – Update Chương 9

Chương 6:

Năm 950–1200 — Thị Chúng: Công Khai Hóa Tội Ác

Năm 950–1020. Nhà thổ quốc doanh chính thức mở cửa. Lịch lễ được treo thông báo nơi công cộng. Nô lệ hạng thấp—những kẻ không đủ tiêu chuẩn hầu hạ trong nhà—bị nhà nước tịch thu/ hoán đổi từ tay chủ cũ. Họ không còn được dùng riêng trong nhà tư nhân nữa mà bị đưa vào nhà thổ quốc doanh, bị cải tạo lại để phục vụ đám đông. Việc cưỡng hiếp họ trước mặt công chúng trở thành một loại thuế đánh trên thân thể—người xem phải trả tiền để được tham gia. Từ đó, sự hãm hiếp công khai biến thành hình thức giải trí cho quần chúng, thành buổi biểu diễn được quảng cáo rộng rãi.

Năm 1020–1080. Vé thí điểm bán cho dân đế quốc—vào xem viện và nhà thổ. Chưa phân ra vé thương gia. Công dân đế quốc không phân biệt tuổi tác giới tính, ai cũng có thể mua vé để xem.

Năm 1080–1140. Trại lao động tạm thời thành cửa bắt buộc với người không vào được viện và người trượt viện. Vào trại phải khám sức khỏe, thử sức lao động, rồi mới phân luồng.

Năm 1140–1200. Đàn ông hàng thải: đa số bị triệt sản rồi đẩy vào mỏ lao động cưỡng bức—14-16 tiếng mỗi ngày suốt đời, không mở cửa cho khách vào xem. Thiểu số sức khỏe tốt, thân hình vạm vỡ được giữ làm giống. Phụ nữ hàng thải: chưa bị cắt xẻ tay chân hàng loạt. Sinh đẻ vẫn xảy ra trong chuồng lao động. Người mẹ chết nhiều vì không được tách ra nuôi thân.

Kết giai đoạn: Hai thế giới tách biệt — bên ngoài là ánh đèn sân khấu của viện và nhà thổ, bên trong là bóng tối địa ngục của mỏ khoáng. Thông tin bị chặn đứng, nô lệ trong mỏ hạn chế biết về thế giới bên ngoài để khỏi nảy sinh ý định nổi dậy.

Năm 1200–1450 — Lò Đẻ Và Máy Vắt: Công Nghiệp Hóa Sinh Sản

Năm 1200–1260. Sổ thống kê báo: nô lệ hàng đẹp bị triệt sản làm nô lệ tình dục nên số lượng sinh sản già đi, giảm sút. Nhận thấy mất cân bằng tỉ lệ sinh tử, sắc lệnh “Nôi” được ban ra—phụ nữ hàng thải còn tử cung thì vào lò đẻ. Bệnh viện y tế chỉ nhận đơn của nhà nước.

Năm 1260–1320. Cắt hết tứ chi thành định mức của máy đẻ—không tay chân thì không ăn nhiều, tiết kiệm thực phẩm, không thể chạy trốn hay nổi dậy. Máy vắt sữa gắn vào ngực máy đẻ, ống dẫn thức ăn và nước được luồn qua miệng bơm thẳng dạ dày, ống tự hút chất thải cắm dưới hậu môn và lỗ tiểu.

Năm 1320–1380. Vườn ươm nhà nước ra đời, hệ thống hoàn thiện hơn, vé tham quan hạng thương gia được bán. Một số phụ nữ chăm chỉ được giữ tay chân phụ việc ở lò đẻ—bế trẻ, đánh số. Ai lười, cãi lệnh, hoặc đơn giản khách tham quan muốn đặt suất xem cắt xẻ—sẽ bị cắt tứ chi, sau đó đưa xuống lò đẻ. Trẻ sinh ra đưa thẳng tới vườn ươm.

1380–1450. Đực giống được ở riêng trong cùng khu lò đẻ. Vài chục nghìn nô lệ sinh sản cái chỉ cần vài nghìn đến chục nghìn đực giống. Vé hạng thương gia thêm quyền: tham quan lò đẻ, tham quan vườn ươm trẻ sơ sinh, được nô lệ phục vụ trực tiếp, trải nghiệm thêm nhiều dịch vụ khác.

Kết giai đoạn: Sinh sản ở nô lệ thành dây chuyền công nghiệp. Nhà nước chọn giống qua kiểm duyệt.

Năm 1450–1700 — Nồi Và Nghỉ Hưu Giả: Tận Dụng Đến Xương Tủy

Năm 1450–1520. Mất mùa, nô lệ trong mỏ thiếu đạm. Sắc lệnh “protein” ban ra: xác nô lệ cũng là thực phẩm, không được lãng phí. Y tế đế quốc đã phát triển đủ sức để sàng lọc, chữa trị bệnh tật — không để dịch bệnh lây lan. Trong từ điển của nô lệ trong mỏ không còn chữ “đồng loại.”

Năm 1520–1600. Hai chữ “nghỉ hưu” ghi vào tôn giáo Phục Dịch. Hàng già được tuyên bố đã trả hết nghiệp, được cứu rỗi và vào viện dưỡng lão—sống yên bình dưỡng già chờ về với chúa. Xe ô tô đến đón, đưa tới cổng cắm đầy hoa. Bên trong cổng là bàn róc thịt, nồi to đun cho thịt tách khỏi xương—nấu đến nát nhừ không còn nguyên mặt để nhận ra người cũ.

Năm 1600–1660. Những người phụ nữ còn tay vẫn tin chỉ cần chăm chỉ thì giữ được tay chân đến già rồi vào viện dưỡng lão. Điều ấy đúng một phần—khi già họ vẫn lên xe hoa, chỉ là không có tuổi hưu thật, chỉ có nồi.

Năm 1660–1700. Khi máy đẻ ở lò đẻ không thể sinh sản hoặc tử cung hỏng, họ không bị đưa vào nồi ngay mà được chuyển sang “xưởng tân trang.” Tại đây, những người đã bị cắt tứ chi từ trước được phẫu thuật chỉnh sửa lại làm se khít âm đạo, sửa ngực cho căng tròn, cắt tử cung ra ngoài để thuận tiện hơn cho việc dùng liên tục, làm hồng lại ngực, âm đạo, hậu môn. Họ trở thành “búp bê giá rẻ”. Vì “hàng cũ được sửa” được coi là tiết kiệm chi phí cho người dân.

Kết giai đoạn: Trong dây chuyền sản xuất, cái chết cũng là một công đoạn. Lời nói dối là dầu bôi giúp bộ máy chạy êm.

Năm 1700–1900 — Không Còn Nước Nào Để Nhớ: Thống Trị Hoàn Hảo

Năm 1700–1760. Nô lệ về già kể mình sinh ở lồng nào, viện nào kiểm tra, chủ nào dùng, lễ nào bị dùng tập thể. Họ không hiểu quốc gia. Nếu chữ “quốc gia” còn trong miệng họ, thì chỉ để chỉ đế quốc.

Năm 1760–1820. Sau những cuộc nổi dậy làm đế quốc mất người, mất kho, mất cánh mỏ — triều đình rút ra bài học. Đòn roi chỉ dập được tay. Cắt lưỡi, cấm tiếng mẹ đẻ chỉ dập được miệng. Cả hai đều không dập được khi bụng còn tỉnh. Thuốc phiện loại nhẹ được sản xuất, trộn vào cơm rồi thành định mức chung. Liều nhỏ không làm đê mê đến mức không lao động được, nhưng đủ để ngày nào cũng phải uống. Khi có kẻ bất tuân hay muốn chống phá — nhà nước chỉ cần cắt thuốc. Làm thể xác đau đớn quằn quại, đầu óc mệt mỏi không nghĩ được gì ngoài thuốc, ý chí nổi dậy bị đập gãy trước khi kịp hình thành. Không cần mở vụ chính trị. Nổi dậy không còn ý nghĩa gì trong đầu họ — một phần vì tiếng nói đã mất từ lâu, một phần vì thứ thuốc phiện trong bát cơm đã giam cầm họ lại.

Năm 1820–1900. Ty Gia Phả hoàn thành hệ thống: một đời là một tờ giấy, từ số vườn ươm đến số vào nồi. Các dòng người nô lệ tranh suất vào viện như tranh ân điểm của thánh, như tranh cướp cơ hội đổi đời duy nhất. Sự bị thống trị đã ngấm vào xương tủy. Nô lệ tự đẩy con cháu vào guồng quay dây chuyền, rồi tự lấy đó làm vinh dự.

Kết giai đoạn: Thống trị đã hoàn thiện ở tầng văn hóa. Vũ lực lúc này chỉ còn dành cho nô lệ nổi dậy còn sót và người hết hạn sử dụng.

Năm 1900–2000 — Niên Lịch Bảo Dưỡng Giống: Vòng Khép Kín Hoàn Hảo

Năm 1900–1940. Mọi cửa khóa vào nhau thành vòng khép kín hoàn hảo. Sinh ra ở vườn ươm. Đến tuổi kiểm tra. Đậu vào viện. Trượt vào trại lao động tạm thời — rồi thành hàng mới, đực giống, người còn tay nuôi trẻ, máy đẻ, hoặc nô lệ lao động trong mỏ. Chủ dùng chán thì trả. Nhà thổ nhận lại hàng đã qua sử dụng. Bệnh viện y tế vẫn nhận đơn. Xe nghỉ hưu đến đón. Nồi đóng lại.

Năm 1940–1970. Vé tham quan viện thành ngành du lịch. Nam nữ công dân đế quốc đi tham quan vào cuối tuần — đến để xem, tham quan, sử dụng, trải nghiệm, xem cắt xẻ.

Năm 1970–1990. Y tế, quỹ tinh trùng kiểm duyệt và đổi lứa đực giống định kỳ giữ đa dạng gen. Nếu miệng ăn nhiều hơn mức cần thiết — nhà nước chỉ cần tăng định mức nồi và tăng số giờ lao động trong mỏ.

Năm 1990–2000. Công văn không viết chữ “chinh phục” nữa. Công văn viết chữ “bảo dưỡng.” Sang năm 2000, tới nay không ai còn nhớ lịch sử của một dân tộc nào nữa. Chỉ còn biên niên sử nô lệ.